lunes, febrero 26, 2007

El Llibre Vermell de Monserrat


extraído de aquí:

El Llibre Vermell (Libro Rojo) es un manuscrito medieval conservado en el Monasterio de Montserrat que constituye uno de los pilares de la música medieval española. Fue copiado en los últimos años del siglo XIV y debe su nombre a su encuadernación en terciopelo rojo hecha, según parece, a finales del siglo XIX. Precedido por colecciones de milagros atribuidos a la Virgen de Montserrat -popularmente conocida en Cataluña por “La Moreneta”- incluye un cancionero musical que recopila canciones y bailes para los peregrinos que llegaban a Montserrat. Como era habitual en la época los mismos fieles eran quienes cantaban y danzaban bien de camino al templo o en los propios santuarios; unas veces para expresar su fe, otras entonando cantos de perdón y de penitencia. El Llibre Vermell recoge diez cantos en latín, catalán y occitano.


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Gracias Julieta ;)

sábado, febrero 24, 2007

Sinfonía nº1 de Rachmàninoff


Especialmente alentadores el segundo y cuarto movimiento ;). Estilo postromántico tirando a ruso, o ruso tirando a postromántico. Suena mucho a Tchaikovsky.

Dirigiendo Charles Dutoit a la Philadelphia Orchestra.

Adjunto también una danza sinfónica del mismo CD, Andante con moto (tempo di valse), pos eso, un vals :D

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miércoles, febrero 14, 2007

Shostakovich - Suite Hamlet


Esta suite para pequeña orquesta fue compuesta en 1932 para la película Hamlet, del director Grigori Kozintsev (cine soviético!), que poco después de la 2ª Guerra Mundial se vió envuelto en una tormenta política y tuvo que rehacer su carrera, como Shostakovich. Más adelante se volvió a utilizar en otras películas del mismo director y en Hamlet, otra vez, en 1964.

Aún así, la versión que cuelgo es la concertante, para pequeña orquesta. En concreto, la Gothenburg SO dirigida por N. Järvi.

Ale, ale

miércoles, enero 31, 2007

Más Arvo Pärt


Como no tengo sueño, me he puesto a revisar mis CDs del susodicho.

Cuelgo unas pocas obritas, en formato flac; un Te Deum, seguido de una Silouans song y un Magnificant, conformando una sola obra:

Te Deum

Y Tabula Rasa, una pasada de obra, en flac también, para que no digais, en dos pieza: ludus y silentium.

Tabula Rasa

Arvo Pärt - Cantus in memory of Benjamin Britten



Sólo un pequeño apunte, siguiendo con mi cruzada por la música "clásica" del siglo veinte, sease la contemporánea; Cantus in memory of Benjamin Britten, de Arvo Pärt, uno de los que siguen vivos homenajeando a uno de los que se fueron el siglo pasado.

Para los que no sepan quien es Arvo Pärt, se trata de un lituano que empezó a estudiar música más o menos a los 20 años y que ha acabado siendo referente del s.XX. Para quien busque algo suyo, la primera etapa es más dodecafónica, así que cuidado, pero a partir de los años 70 más o menos tuvo una especie de "revelación" y se puso a estudiar la música del renacimiento y la edad media. De ahí salió este nuevo estilo, tremendamente sencillo pero sin ser minimalista. Como al totalitarismo soviético no le parecía nada bien eso de "Creo en Jesucristo", lo tuvieron relegado un tiempo y acabó emigrando a Austria y luego a Berlín, donde reside actualmente (aunqu ya está mayor).
En particular esta obrita es un homenaje al compositor inglés Benjamin Britten (también s.XX), para orquesta de cuerdas y campana. Sencilla pero conmovedora, nada más.

Cantus in memory of Benjamin Britten

Otro día ampliaré con más obras suyas, que me encanta :D

viernes, enero 26, 2007

Bela Fleck and The Flecktones - Left of Cool



Bela Fleck sacó su nombre del compositor Bela Bartok. Empezó a tocar el banjo a los 15 años, y en 1989 montó un pequeño grupo, más como entretenimiento artístico que otra cosa, y se auto editaron un CD, con su propio dinero. Lor hermanos Warner compraron los derechos del grupo y de ahí a la fama. Desde entonces han editado más o menos un CD al año y se pasan la vida de gira.

El grupo lo componen Bela Fleck (Banjo), Víctor Wooten (uno de los mejores bajistas del mundo), The Futureman (Batería, no hay forma de descubrir su nombre real. Toca una especie de zambomba electrónica con los sonidos grabados... no es coña) y Jeff Coffin (saxos, flautas y todo lo de soplar; está como una cabra y tiene la manía de tocar 2 instrumentos a la vez para impresionar, y lo consigue).

Es el primer CD del grupo con Jeff Coffin, pero realmente impresionantes. Es una mezcla entre jazz, bebop, country... dejemoslo en jazz fusion, si eso dice algo.
Os dejo que disfruteis:

Enlace

viernes, enero 19, 2007

La création du monde, de Milhaud


Darius Milhaud es muy conocido en su Francia natal, junto a Poulenc y los otros músicos del grupo les six. Éstos rechazaban la pesadez y romanticismo de Wagner y Strauss, la orquestación compleja y el cromaticismo de Debussy, a la vez que el serialismo y la segunda escuela de Viena.

Definidos como neoclásicos, Milhaud siguió el camino de la politonalidad y el lirismo más mediterraneo, en un estilo tirando a italiano. También influenció mucho en él el Jazz, así como en el resto de Les six. Precisamente, La Création du Monde es un ballet basado en ritmos de Jazz, aunque parece que su coreografía no da para mucho y se ha ganado más sitio como concierto que como ballet.

Las otras obras incluidas son 4 saudades do brasil, de cuando se hizo un viaje por allí, y Le Boeuf sur le toit, otro ballet pensado en principio para acompañar una peli de Charles Chaplin (pero no como balet, era una pieza para piano y viola, creo).

La versión es de Bernstein con la orquesta nacional de Francia.
Ale, a disfrutarla ;)

miércoles, enero 17, 2007

Desenpolvando el blog

Recupero esto para dedicarlo a la música.

Y para empezar, una de esas grabaciones que uno no se cansa nunca de escuchar: las Goldberg de Gould.



En concreto, la grabación de 1982 (la última). Aunque uno no haya escuchado Bach en su vids (¿!?) es para sentarse en un sillón, en silencio, y atraparse, encantarse, maravillarse... la primera, la segunda, la decimoquinta vez...

Un genio tocado por otro.

Y que no me vengan rajando los histericistas. Relajaos, escuchad y lo otro para el bar.

EDITO: la grabación no es estrictamente de 1982; resulta que a finales del 81 Gould estaba grabándolas otra vez, pero su muerte repentina dejó la cosa casi acabada. Con los retazos que habían grabado, sus técnicos (que llevaban varios años trabajando con él) pegaron y arreglaron el disco, y lo publicaron en 1982. El resultado, eso sí, es impresionante.

Para bajar por aquí: http://www.megaupload.com/?d=FE23XLHK

jueves, febrero 03, 2005

¡Vivir! (Ayn Rand)

100 años de nacimiento de esta escritora y filósofa, aqui dejo un pedazo de sus pensamientos:


YO soy. YO pienso. YO lo deseo. Mis manos.... Mi espíritu... Mi cielo....Mi bosque...Esta tierra es mía.....
¿Qué debo decir aparte? Estas son las palabras, ésta es la respuesta.
YO estoy parado aquí, en la cumbre de la montaña.
YO levanto mi cabeza y YO extiendo mis brazos. Estos, mi cuerpo y espíritu, éste es el fin de la busqueda.
YO deseé saber el significado de las cosas. YO soy el significado. YO deseé encontrar un motivo para existir.
YO no necesito un motivo para existir ni una sanción para mi existencia. YO soy el motivo y la sanción.
Son mis ojos que ven, y es la vista de mis ojos que otorga belleza a la tierra.
Son mis oidos que oyen y es la función de mis oídos que da su canción al mundo.
Es mi mente que piensa y el juicio de mi mente es el único faro que puede encontrar la verdad.
Es mi voluntad que elige, y la elección de mi voluntad es el único edicto que debo respetar.
Muchas palabras se me han otorgado y algunas son falsas pero tres son sangradas: "YO lo deseo".
Cualquiera sea la ruta que YO tome, la estrella guía está dentro de mí; la estrella guía y la brújula que indica el camino apuntan en una sola dirección. Apuntan hacia mí.
YO no sé si esta tierra en que me paro es el centro del universo o si es sólo una mota de polvo perdida en la eternidad.
YO no lo sé ni me preocupa. Porque YO sé que la felicidad es posible para mí en la tierra.
Y mi felicidad no necesita un objetivo superior para justificarse. Mi felicidad no es objetivo para fin alguno.
Es el fin. Es su propio objetivo. Es su propio propósito.
Tampoco soy el medio para fin alguno que otros deseen conseguir.
No soy una herramienta para su uso. No soy un sirviente para sus necesidades.
No soy una venda para sus heridas. No soy un sacrificio para sus altares.
YO soy un ser humano. Este milagro de YO es mío para poseer y conservar y mío para guardar y mío para arrodillarme ante él.
YO no rindo mis tesoros. La fortuna de mi espíritu no es para ser convertida en monedas
de bronce y arrojada a los vientos como limosna para los pobres de espíritu. YO guardo mis tesoros: mi pensamiento, mi voluntad, mi libertad. Y el más grande de éstos es mi libertad.
Nada debo a mis hermanos y no pretendo deudas con ellos. A nadie pido que viva por mí y no vivo para otros
YO no deseo el alma de hombre alguno ni es mi alma para que ellos la deseen.
YO no soy enemigo ni amigo de mis hermanos sino como cada uno de ellos lo merezcan de mí. Y para merecer mi amor, mis hermanos deben hacer más que haber nacido.
YO no otorgo mi amor sin razón ni a cualquiera que pase y ose pretenderlo.
YO honro a los seres humanos con mi amor. Pero el honor es algo que debe ser merecido.
YO elegiré amigos entre los hombres pero no esclavos ni amos. Y YO los elegiré sólo como me plazca, y YO los amaré y respetaré pero no les ordenaré ni obedeceré.
Y nosotros juntaremos nuestras manos cuando lo deseemos o caminaremos solos cuando así lo queramos.
Porque en el templo de su espíritu, cada hombre está solo. Que cada hombre mantenga su templo intocado e inviolado.
Luego, que él junte manos con otros si lo desea pero sólo más allá del sagrado umbral.
Porque la palabra "nosotros" nunca debe ser pronunciada salvo por propia elección y como segundo pensamiento.
Esta PALABRA nunca debe ser colocada primero en el espíritu del hombre pues sino se transforma en un monstruo, la raiz de todos los males de la Tierra, la raíz de la tortura del hombre por los hombres y de una mentira impronunciable.
La palabra "nosotros" es como un cemento echado sobre los hombres que se asienta y endurece como piedra y aplasta todo bajo sí y, aquello que es blanco y aquello que es negro se pierden igualmente en lo gris.
Es la palabra por medio de la cual los depravados roban la virtud de los buenos,
por medio de la cual los débiles roban la fuerza de los fuertes, por medio de la cual los tontos roban el conocimiento de los sabios.
¿Qué es mi felicidad si todas las manos incluso las impuras pueden alcanzarla?
¿Qué es mi sabiduría si hasta los tontos pueden mandarme?
¿Qué es mi libertad si las criaturas, incluso las deformes y las impotentes, son mis amos?
¿Qué es mi vida si debo inclinarme, estar de acuerdo y obedecer?
Pero YO he terminado con este credo de corrupción.
YO he terminado con el monstruo del "nosotros", la palabra de servidumbre, de pillaje, de miseria de falsedad y vergüenza.
Y ahora YO veo la faz de dios, y YO levanto este dios sobre la tierra, este dios que los hombres han buscado desde que los hombres comenzarón a existir, este dios que los concederá felicidad y paz y orgullo.
Este dios, esta sola palabra: YO

miércoles, enero 12, 2005

Curiosidad sobre Ibarra

EL PAÍS - España - 06-02-1979

Juan Carlos Rodríguez Ibarra, consejero de Sanidad de la Junta de Extremadura, ex diputado socialista y número uno en la lista de su partido para las próximas elecciones legislativas, fue víctima, el pasado domingo, de una agresión en la localidad extremeña de Los Santos de Maimona (Badajoz).Minutos antes de comenzar el acto político, unas trescientas personas que portaban pancartas con alusiones a la persona del señor Rodríguez Ibarra penetraron en el bar donde éste se encontraba junto con otras personas. Allí comenzaron a insultarle y entre empujones lo sacaron a la calle, obligándole a recorrer el pueblo -según el propio Rodríguez Ibarra- para comprobar que Los Santos no era una aldea inmunda, frase que estas personas achacaban salidas de labios del señor Rodríguez Ibarra. Violentamente fue transportado hasta la salida del pueblo entre insultos y golpes, y a cuatro kilómetros de la localidad fue recogido por la Guardia Civil, que lo condujo hasta Badajoz.

Según la versión que el propio Rodríguez Ibarra da de los hechos, se constituyó un tribunal popular para decidir si se le arrojaba a una alberca o se le encerraba en una mina.

El sábado aparecieron por el pueblo unas octavillas invitando a los vecinos a manifestar su repulsa hacia Juan Carlos Rodríguez Ibarra y pidiendo su expulsión del pueblo.

En los últimos días, Juan Carlos Rodríguez Ibarra y el ministro de Sanidad y Seguridad Social, Enrique Sánchez de León, han mantenido una extensa polémica en torno al tema de la universidad laboral. El señor Rodríguez Ibarra interpeló al ministro para que informara sobre los criterios que se habían seguido para ubicar la universidad en Los Santos de Maimona, cuando, según Rodríguez Ibarra, un grupo de alcaldes de la zona había suscrito un documento en donde llegaban al acuerdo de que había de construirse entre Zafra y Los Santos.

La postura mantenida por el señor Rodríguez Ibarra ha podido ser interpretada en Los Santos de Maimona como un intento de impedir la construcción de la universidad en la localidad, en beneficio de otra población.